中国经济网版权所有 中国经济网新媒体矩阵 网络广播视听节目许可证（0107190）（京ICP040090） 中国新闻周刊记者：李景发2025年10月20日发表《中国新闻周刊》第1208期。车窗外，白桦林正在变黄。当车窗摇起时，九月下旬的风带来了北疆特有的清爽。寒冷似乎将山间溪水融化到了空气中。 “我对这个地方一见钟情，我们现在就把这里当作我们的家吧。”九路和九七停下了房车，打开两扇大飞翼门，亲手泡了两杯咖啡，享受着两人的安静。这是他们寄居生活的第四个年头。他们的行程并不紧张，他们不会在magsplace排队，也不进行标准的登机手续。 “95后”夫妇开着蓝绿色房车穿山越岭，同色系就像雨后的天空和草地。这是他们6平米的房子，也是一个流动咖啡馆。在合适的观景台或者某个城市的街道上，支起一张小桌子，“九路九旗9697”的“在路上”咖啡馆就可以悄然开业。这种边搭马厩边“流浪”的模式，彻底拉开了“旅行”与“生活”的界限。现在有趣的是，这不仅仅是个人的选择，而是几位旅行者的集体照。如今的年轻人以各种新的方式重新定义了“起飞”的含义——“地摊”就像“九路九旗”咖啡馆，让自己的血液旅行，让自己不断到达遥远的地方； “寄居”不再是一个转瞬即逝的过客，而是像当地人一样选择一个地方生活、呼吸；有人喜欢“城市”“行走”，用脚步丈量城市肌理，寻找常规景点之外的惊喜； “窝囊旅游”走红，“Play Hard”走出国门f 时尚。你可以自信地“卧”“佛”，反抗旅行疲劳和前不久流行的“特种兵”。从渴望“看遍所有风景”到渴望“体验生活”，以“95后”和“00后”为代表的新生代的主要旅程已经不同。他们不再满足于从一处景点跑到另一处景点，而是将一次旅程策划为“人生转型计划”，将自己的真实生活嵌入流动的风景中。 “我在咖啡车里赢得了爱和自由。”九鹿和九七是在广州工作的两名健身教练。三年前，他们的工作进入了瓶颈和疲惫期。 “你为什么不辞掉工作去旅行呢？”九七和九禄商量着。当时，咖啡摊只出现在大城市。他们都是咖啡爱好者。九七觉得这种生意便宜又很轻松，很适合他们。 “我想也许我可以做到九七在《中国新闻周刊》中回忆道，两人花了6万多元买了一辆面包车、一台咖啡机等设备，自己改装，然后压在了路上。 从每天200-300元增加到500、1000元。 2023年大年初二，他们的日成交额达到了那次旅行的峰值——3652元，月成交额达到了50674元。尝到了旅行赚钱的甜头，他们的旅程走得更远。今年进入旅行的第四个年头，九骑和九路环游中国 走走停停的基础。当他们遇到一个致命的城市时，他们会在那里停留三四个月，并参加许多咖啡节、美食节以及各地的市场。在摊位卖咖啡和在社交媒体上联系的收入可以支付旅行和生活费用。他们在推特账号上写道：“不用买房，不用工作，我们就可以从咖啡车中获得爱和自由。”近日，复旦大学新闻学院联合开展了一项针对18岁至35岁新生代消费者出行行为消费特征的调查。通过对979份有效问卷的分析，我们发现，不仅他们的出行方式发生了改变，这一代人也在不断探索“如何活自己”——对于他们来说，旅行早已超越了物理意义，而是在追随自己的脚步，在布海书写自己的宣言。新一代的旅行不是“买服务”，而是“借生活”——用几天的时间体验不一样的生活。如果好的话，还可以纳入以后的人生规划。旅行中摆摊就是一个代表这方面的例子。它不仅仅是销售商品，更是一种生活哲学，包括生存、娱乐、社交、创造。更是对“生命在路上”的行动表达。翻看社交媒体，有不少自称为“游牧民”的旅行者，在旅行时摆摊。他们卖自己的手工艺品、人物画，有的还卖占卜卡和鲜花。九路和九七经常在路上约同事喝咖啡。由于理解和胡言乱语，除非是市场，否则他们无法与同龄人相处。如果观景台上已经有咖啡车，他们就会互相交谈几句，然后继续前进。这让九鹿和九七结识了很多朋友。毕竟，“自驾”、“居住”和“在路上”都是寻找频率相同的人的好方法。九七记得，2023年，他们第一次行驶318川藏线时，遇到了一群轮胎d 江浙摩托车在第一个休息处摆摊时。短暂的会面后，他们各自结束。没想到，他们在第二站再次相遇。九七笑着回忆道：“后来我发现，他们在等我们，有一些特别的事情。”于是，一只麻雀开始了默契的沟通和融合。他们在西藏一路上五站五次单人骑行，车手队伍也日益壮大。终于，在西藏的星空下，这群路上相遇的人找到了一家小餐馆，喝着酥油茶、青稞酒，把尘封的旅程变成了热情的交谈。故事还没有结束。后来，九鹿、九七去上海、江苏参加集市的时候，这些旅行的老朋友专程相聚。九七遗憾的是，这样纯粹又充满激情的联系，在循序渐进的传统旅程中或许很难获得。在生活和卖咖啡之后多年来，人们经常向他们寻求“商业建议”。既然是生意，那肯定属于投资。如果你没有足够的资金，自然就有风险。社交媒体上的许多帖子分享了建立马厩的失败经验。在大理生活了几个月的林文告诉《中国新闻周刊》，他尝试过很多办法建立马厩，但几乎都失败了。比如这两年在大理流行的石头纸战游戏就是石头纸绅士。卖方赢得了三场比赛中的两场。如果卖家输了，他会免费得到一个小花束，如果买家输了，他会花19.9元购买。鲜切花无论在室外如何保存，也只能保鲜一两天。耗材成本太高。林文尝试了几次后就放弃了卖花。他看到路边的鲜榨果汁生意很好，就买了一台榨汁机，赚了两三百余块。一天一次，这还不错。然而，鲜榨果汁在室外很难储存，而且没有水来清洗设备。他很难与修好前室的摊主竞争，很快就放弃了。国庆前，他从义乌买了一批小饰品，但类似竞品的摊位还有很多。利润最低的时候，每天只有几十个。但幸运的是，成本和磨损都很低，所以他打算坚持一段时间。九七相信，很多旅行者还是想到了简单的摆摊。不管它有多小，它仍然是一门生意。以咖啡店业务为例。久奇和他的一些同行朋友出售的咖啡机售价在2万元到3万元甚至更多。他的咖啡车被漆成漂亮的蓝绿色，杯子、凳子等软装饰品应该保留。原因很简单。 “现在，每个人都希望ts拍照。咖啡不仅仅是味道。一杯咖啡的出现和整个环境的出现应该让人想拍照。只有这样，大家才会有消费欲望。”即使有多年经验，粉丝不多，九七也坦言，自己的收入可以承受生活成本。边旅行边摆地摊，依然是一种旅行、种田的方式。如果抱着“像某某一样赚大钱”的心态，很可能就是个loser。从“看世界”到“感受世界”，一到十月，北京最好的天气就到了。 劳曾在《同一屋檐下四代人》中写道：“中秋节前后，是北平最好的时光。天气不冷不热，昼夜长短平分。”连续四年，每个秋游博主橘子粥都会去作家老何故居，在波斯灯下晒太阳。小院里老何和他的妻子种的梧桐树。今年国庆前夕，他专程为对模具文化感兴趣的游客规划了一条城内步行路线——陈独秀故居——老舍故居——中国美术馆——五四街——北大红楼——寺东静园——景山公园。徒步探索城市的潮流起源于20世纪60年代和1970年代的伦敦、巴黎等欧洲城市。三四年前，它就出现在中国大陆的一二线城市。彼时，因为疫情的原因，没有远行的人们都把旅行目标留在了身边。这种城市微游可以用来随意探索一个陌生的城市，也可以在散步中重新发现自己居住已久的地方。 2022年，橙粥辞去了航空公司的工作，定居北京。在担任受托人的这些年里，他积累了大量的旅行和摄影经验。于是，下班后，他就走遍北京的街头和奴隶，并在微信朋友圈里发照片。我还在社交媒体上上传了我发现的“宝藏”和技巧。出乎意料的是，他们变得非常受欢迎，粉丝数量也增加了。橘子粥的粉丝主要是1995年以后出生的人。在他看来，游客或者最后来北京的老一辈肯定会把行程安排在故宫、长城、天坛等经典文化地标上，但经常来北京的年轻人或者长期居住的人可能不会再去。去传统景点。 “经典景点和我们毕竟是有距离的，我们是看客。有些景点只能远观，不能靠近。行走城市更注重体验，可以触摸二环胡里的老砖老瓦。”或与北京叔叔坐在树下聊天。然后你可以更深入地了解这个城市的文化，从而参与其中、融入其中。橙子粥告诉《中国新闻周刊》。复旦大学旅游系副教授薛澜长期关注年轻人出行方式的变化。他发现“体验”现在被许多学者认为是主要的旅游活动。它强调主体的存在和主体的生命历程“与世界、身体和他人建立联系”。叔叔阿姨特别喜欢北京橙子粥。他们热情洋溢，毫不犹豫地赞美别人。用当今的流行语来说，它们擅长传达情感价值。去年秋天，他去东四十条拍摄巷子里的银杏树。有大人坐在树下喝茶聊天。他们不仅给出了拍照姿势的建议，还有一些“老大师”热爱摄影的他热情地帮他找到了角度：“我们在这个小院里生活了很多年，我告诉过你，这就是你应该拍的照片……”橘子舟舟偷道：“北京如此独特的城市文化和触动人心的人，如果不去我们这些附属机构的小院子里，或者只是那些打架的人，是不可能体验到的。”薛兰在《中国新闻周刊》上表示，与传统旅游相比，“今天的北京” 旅游需求越来越实验性、情感化、个性化。”游客不再满足于单纯的观赏景点，而是希望通过沉浸式、互动的方式更深入地融入旅游目的地的文化和环境，也更加注重旅行过程中的情感价值，如精神治愈、情感共鸣、身份认同等，游客已从满足于“看世界”转向注重“感受世界”。 魔杖走遍城市，即使是橙粥这样的职业“流浪者”，也常常能有意想不到的收获。不久，他就开始拍摄白塔寺周围的小巷了。他一路走到儿童医院，发现医院对面有一家麦当劳叔叔之家。 “我经常吃麦当劳，但我不知道还有这个地方。”当橙子粥走进去时，他发现这里为外地有贫困儿童的家庭提供了庇护所。那些希望内心充实的人，都挂着很多孩子的心愿：“等我康复了，我希望能去迪士尼乐园。” “我希望我的脚快点好起来……我可以带着一个小学校去上学，长大后成为一名运动员。”橙子粥说：“孩子们单纯的愿望让我深深感动。如果不是在城市里深入行走，你可能不会遇到这样的城市温度。橙子粥认为，一二线城市步行的增加，让城市的生活更加美好。”这种联系与精英政治给城市生活带来的高强度和快节奏以及人民日益原子化的状态密切相关。人们渴望有一段可以走走停停的慢时光，哪怕找个小店或者小院子“垃圾”一下午。这个所谓的“垃圾”，就是年轻人想要的放松——“偶尔浪费一点时间，内心会更充实，让人从忙碌的工作日中得到放松。城市行走的本质是一个自我发现和治愈的过程。”德国哲学家本雅明曾解释过“城市闲逛者”的概念：“他们是大城市的孩子，在拥挤的人流中，‘环顾四周’定义了他们的整个思维方式和意识形态。”当今天的年轻人因为压力和不断不同的相互联系而不可避免地陷入“失重感”时，街道会选择与自己、与世界相关的街道，并重建自己与他人之间的情感联系。旅行时“接受这个不够勇敢的自己”，自驾、旅行马厩、城市步行等更加独立的旅行方式开始流行，而几年前经常出现在社交媒体上的旅行“特种兵”似乎已经被抛弃了。九七是广西桂林人。他是听着“桂林山水甲天下”这句口号长大的。不过，他坦言，如果朋友来桂林，他不会带他们去那些美丽的、带有商务性质的地方。他和九路自驾四年来，很少去景区。一路上他遇到了很多年轻的独立导游，并把车开出了路。带游客去普通旅行团无法到达的地方。他们通过自己的探索，发现了人少、景色优美的好地方的私密区域，组成了一个小团体，提供了拍照服务，最重要的是tantly - 它们非常擅长提供情感价值，因此很受欢迎。在逐渐放缓、以体验为中心的旅游之后，传统景区面临着前所未有的压力。 “如果景点仍然依靠静态的景观来吸引游客，就不能满足同时代人的需求。”薛澜表示，她认为，相比于风光秀丽但“花游”的地方，年轻人可能更愿意选择风景一般但能提供漂流、洞穴等新鲜有趣体验的地方。因此，传统旅游景点想要吸引年轻人，需要在原创的基础上加入更多的互动活动或叙事体验设计。 景观资源。一些准确洞察游客不同心理的景区已经提供了不同的服务：乘坐自动扶梯20分钟即可到达百米高的山顶。氮爬山不但可以不痛，而且可以避风吹日晒。站在蹦极台上，脚下是一片茂密的山谷。你跳得很用力，但没有自由落体让人感觉你的心提到嗓子眼。你只有被绳子拉紧、匀速缓慢下降的安全感。躺在不到1米的水中，没有颠簸，没有急流，只有在水流中慢慢漂流的舒适……这就是今年才开始流行的“旅行三件套”。门槛低但成就感高的无痛旅行体验。 “懦夫旅游”的核心是“既懦弱又酷”。有网友在游记中写道：“做个窝囊废有什么不好？我只能接受这个不够勇敢的自己。”这也使得对电影的寻呼需求增加了一倍。毕竟没有速度效果，“管理表情”和卦更方便保证这部电影。 “在现代文化中，如果只能观看而不能参与，他们就很难在互联网的逻辑下复制并实现病毒式传播。”中国人民大学新闻学院副教授董晨宇告诉《中国新闻周刊》。在网络时代长大的年轻人，看《三国演义》系列或许没啥意思，但登录B站一边看剧一边看弹幕甚至发弹幕就很有趣了。互联网的“参与文化”和“合拍文化”深深植根于这一代人的生活中，他们的出行方式也自然与之紧密相连。如果说地摊、City Walk、“窝囊旅行”或者旅游，虽然它们与传统旅游有着本质的区别，因为它们更注重参与和体验。它们都是年轻人自我表达的形式，并且已经成为一种被放大的旅游现象。感谢社交媒体。在薛澜看来，无论是哪种新兴的旅行方式，其实都是当代年轻人内心世界的反映。比如，“窝囊旅行”和“特种部队旅行”“几乎形成了当下青年旅行方式的两个极端”，对应了年轻人面临社会压力的两种不同态度。 “前者是过度消费背景下的主动‘躺下’，后者是在有限的时间和资源下‘介入’的主动。两种旅游形式的区别，其实是人们自身生活选择的镜像，青春，也可能与日常生活相反，用旅行寻找生活的另一种可能性。”摆摊与旅行的结合，可以理解为年轻人在工作与休闲、生产与消费之间寻找平衡的尝试。无论哪种出行方式，都不是一成不变的。新一代消费者已逐渐取消团体旅游和精心策划的旅行方式。薛澜认为，这种变化不仅与流行文化本身的生命周期有关，也源于年轻人的叛逆天性。当“特种兵”旅行、打卡游等概念逐渐走出公共领域时，它们本身也成为被审视甚至被抛弃的对象。结果，新的方式不断被创造出来，而“新方式”本身最终会被新一轮的叛乱所取代。在这个循环中，年轻人不再只是为了创造新标签而旅行，而是越来越倾向于倾听内心的声音，回归真实的体验和需求。从这个意义上说，这种不断寻找、破坏和重建的过程可以成为一种新的旅行文化——一种永无止境的内心探索。 《中国新闻周刊》2025年第38期